朝觐|什么是“射石”、“开戒”与“辞朝”？

朝觐系列

持续关注

三、射石

由穆兹代里法返回米那，即去“阿格白”射石场射石驱邪。

射石的教法论断

众法学家主张：射石为朝觐仪式中的当然，未射石者，应以宰牲为补偿。有病体弱者，孕妇和老人等缘故不能亲自射石者，可以托人替他射石，也可让他们夜晚射石。

射石的时间与地点

射石的地点有三个：即阿格白射石场又称大石柱射石场，中石柱射石场，小石注射石场。

射石的日数为三天或四天，即宰牲日，宰牲后的两天，或宰牲日的宰牲后的三天。

射石的条件

1、投掷的石子不能大于蚕豆，投掷物可以是石子，泥块，土块等。

2、所投的石数为70颗或49颗，宰牲日（初十日）在阿格白射石处投七颗石子，11日在每个射石处投七颗石子，在三个射石处共投21颗石子。12日、13日、也同样投21颗石子，这样总共射石的实数为七十颗。也可以在宰牲日、11日、12日射石，13日不射石，这样所投的石子为四十九颗。

3、按次序射石，每投一颗石念一遍“奉安拉之名，安拉至大”。先从小石柱开始，然后中石柱，最后大石柱（阿格白）

四、开戒

开戒是朝觐功课中主要仪程之一，根据天经、圣训和众学者们的公议，将开戒定为朝觐中的当然，完成了投掷的射石以后，然后剪发或剃发开戒，以剃发为最好，若没开戒，以宰牲做补偿。

开斋共为两次。第一次开戒（又称小开戒）即在伊历12月10日首次投完阿格白之石，然后剃发或剪发开戒，这时解除受戒时所禁的部分戒律（教法原本禁止的除外）但不能与妻室同房，据阿依莎传述：穆圣说：“你们谁作了阿格白射石礼，谁什么事都可以办，只有房事不行。”此次开戒后朝觐者可以做除房事之外的一切事情，如守猎、剪发、涂抹美香，换上便装，剪指甲等。第二次开戒（又称大开戒）朝觐者完成了首次开戒后又赶到麦加巡游了天房，教法规定，此时便解除受戒时的一切戒律包括与妻室同房。

剃头剪发中的圣行

1、开戒时应剃掉全部头发或剪短，妇女们则以剪短为开戒。

2、剪发时应向天房，并纪念真主念“奉安拉之名，安拉至大”先剃右边后剃左边。

3、剪发后将毛发清理干净埋起来。

4、剪发后修剪指甲、修剪唇须。

五、辞朝

朝觐者完成朝觐功课后，在离开麦加之前，应再环转天房七周，之后在先知伊卜拉欣立足处礼两拜圣行拜，饮“赞目赞目”泉水，不再两山奔走，这称为“辞朝”。教法上定为当然（瓦直布）。如果做过辞朝功课，但因故未离开麦加并过夜，临行前仍须再做一次辞朝。放弃者应以宰牲为罚赎，行经的妇女、孕妇无须辞朝即可离开麦加。

辞朝的圣行

1、洗大、小净。

2、巡游天房时要稳步而行，患病者及老弱者可以以骑代步。

3、巡游者应从黑石起到黑石止走完完整的七圈。

4、辞游完毕在天房门下作祈祷，求真主承领朝觐的功课，及路途平安。

5、饮“赞目赞目”泉水。

6、连朝和享受朝者宰牲。

众教法学家一致主张，连朝和享受朝者的宰牲为当然。凡举意连朝或享受朝者均应当献牲，找不到牺牲品者（无能力购买者）应在朝觐期间封三日的斋，回家后封七日的斋。

宰牲的家畜最贵重的是骆驼，其次是牛，再次是羊。每个人最少的宰一只羊，或七个人宰一只驼或一头牛。宰牲是在米那，在宰牲日（伊历12月10日）后的三天，因为穆圣说：“宰牲日后的三天是宰牲的日子。”如果宰牲的时间失去，那么仍要宰牲以示还补，这种宰牲定为当然。

词语

解释

1、“费迪业”——波斯语音译。伊斯兰教丧葬仪式之一。意为“罚赎”。

2、“匹拉罕”——波斯语音译。意为“无领衬衣”。中国穆斯林常用此语。它的长度自肩至踝骨，领部开口，使头可钻人。

3、“鲁哈”——阿拉伯语音译。意为“灵魂、精神”。

4、“泰格瓦”——阿拉伯语音译。意为“自慎、谨防、虔诚”等。引申为“敬畏真主”。

往期回顾